La difícil situación del árabe estadounidense

Khutbah del Instituto Usuli por Cherif Abou El Fadl

 28 de Marzo de 2025

Un joven, un amigo, vino a mí con un problema.

Dijo: “Siempre estoy enojado. Usualmente en Ramadán siento una magia y, con ella, un respiro de la ira que siento que me va a consumir.”

Dijo: “La he tenido por tanto tiempo, tal vez toda mi vida. A veces se siente como si fuera más vieja que eso.

Y no importa lo que haga, crece.”

Dijo: “Una vez fui a un psiquiatra porque junto con la ira venían la depresión y la ansiedad. Todos parecen ser amigos entre sí, o como caras del mismo monstruo.

Años de medicamentos y terapia hablada, y me sentía entumecido. Y aunque estaba entumecido ante ello, podía decir que seguía ahí, como si estuviera gritando desde detrás de un vidrio grueso.

Dijo: “Entonces me volví hacia la religión, como mi familia había aconsejado.

Su imán prescribió oración y Corán. Aunque no sabía árabe, lo intenté.

Me dijo que la ira era shaytan y que mi problema era una falta de gratitud. Me sentí culpable.

Sabía que tenía razón. Había tanto por lo que estar agradecido.

Y aun así, sentía que había algo más en la ira que eso.

No importaba cuánto reprimiera esta ira, un día regresaría más fuerte y más absorbente.

Tenía cada vez menos control”

Podía ver en los ojos de mi amigo lo cansado que estaba.

Le pregunté sobre su vida como árabe, como hombre musulmán viviendo en Occidente.

Le pregunté: “¿Crees que no deberías estar enojado? ¿Crees que no deberías estar ansioso y deprimido?”

Has sido, y eres, alimentado a la fuerza con imágenes, noticias y creencias sobre tu muerte y tu insignificancia.

Y has sido criado para luchar por la aprobación de un amo profundamente injusto.

Un sistema que te ha dejado sintiéndote vacío, luchando por llenar el vacío con algo diferente, cualquier cosa diferente a lo que realmente es.

Incluso llenar el vacío con una versión lavada con opio de tu religión.

¿Estás seguro de que el islam debía usarse de esa manera?

Amas tu religión, pero sientes que tienes que justificarla.

Que tienes que justificarte a ti mismo, tu existencia.

Y ahora, si crees que tu pueblo tiene derecho a la seguridad, derecho a vivir, entonces deportarte es un acto de bondad, porque en realidad mereces morir.

Tu único valor es como una función del sistema.

Un doctor, abogado o ingeniero exitoso que pueda ganar dinero seguro en este sistema seguro.

Tus redes sociales están inundadas de personas blancas que han apropiado el sufismo como proclamados maestros espirituales, mientras agitan su dedo sobre lo atrasado de cómo los árabes lo aplicaron.

Lo usan para presumir sobre su iluminación egoísta mientras ridiculizan a los musulmanes por ensangrentar sus propias fronteras y el choque de civilizaciones.

“Es complicado”, dicen.

La vida de un árabe musulmán es una de humillación, auto traición y confusión, enterrada bajo un sueño engañoso de felicidad y prosperidad.

Pero tu yo más profundo no puede ser engañado. Sabe la verdad.

Esto sin contar las enfermedades que todos desarrollan naturalmente como subproducto de esta sociedad.

Además, tienes que negociar con los comentaristas liberales bien intencionados que quieren que les afirmes continuamente que el islam, de hecho, ama la paz.

Y que no fueron millones los muertos y torturados a manos de Occidente.

Que no fue tu primo despedazado por bombas fabricadas en Estados Unidos.

Y que no fue tu padre torturado por su dictador títere, y su padre antes de él.

A él no le hablan de lo que hace a una familia un legado multigeneracional de tortura. Cómo se transmite como un virus, criando odio y dolor que aparentemente nunca termina.

Lo que vivir bajo décadas de gobierno despótico le hace a una psicología, y cómo eso nos ha robado verdaderos padres y verdaderas madres.

Cómo somos contorsionados en perpetradores tanto como en víctimas.

Te asesinan a diario y ¿tú piensas que tu ira viene de Shaytán?

No. Eres un ser humano.

Lo malo que se te ha hecho y lo malo que tú has hecho viene de Shaytán.

Lo que está bien no es lo que está mal, y debes diferenciar la verdad de la falsedad.

¿Qué hacemos con la ira?

Primero, debe ser reconocida. Exige ser escuchada, rugiendo desde las profundidades de lo que significa ser humano, y la necesidad de dignidad, de orgullo.

Reprimirla solo hará que crezca, porque este dolor no será silenciado.

Tu imán estaba equivocado, pero también tenía razón.

Porque la gratitud es la puerta hacia Dios.

Y la ira, en efecto, es peligrosa. En la ira somos más propensos a pecar, a hacer daño y a errar.

Pero ¿sabes qué? El problema es que reprimirla no la hace desaparecer.

Solo hace que te vuelvas inconsciente de ella, mientras sigue creciendo más fuerte.

La realidad aún no ha sido reconocida.

Los psiquiatras y la terapia tienen su lugar, demasiadas personas necesitan esa ayuda.

Pero todo esto apenas es reconocido por ninguno de los dos.

Este es un dolor que exige ser escuchado.

¿Pero por quién?

Cuando valoramos las opiniones de los demás por encima de nosotros mismos.

Cuando valoramos las opiniones de los poderosos del dunya por encima de Dios.

Queremos que ellos escuchen nuestro dolor primero.

Buscamos en ellos la validación de nuestro estado de ser.

Pero el dolor, toda emoción, es una intimidad sagrada.

Y debe ser recibida primero por ti, con tu Creador.

Y debe ser protegida y escuchada con sinceridad, y no con el propósito pragmático de deshacerse de ella.

Luego, cuando realmente sea vista por ti y por tu Dios, debe ser escuchada por tus compañeros, aquellos atados a tu corazón, orientados bajo los mismos valores.

No como castigo o queja, sino como reconocimiento y testimonio de la verdad.

Entonces debe informar cómo enfrentamos al mundo.

Nuestras culturas se han vuelto emocionalmente volátiles bajo el despotismo, y hemos contorsionado la religión para servir a esos hábitos desadaptativos, en lugar de ofrecer una verdadera solución.

Porque para el déspota no hay espacio para tu tristeza.

No hay espacio para tu ira.

No hay espacio para tu dolor.

Lo incomoda. Lo amenaza.

Y no hay espacio siquiera para una incomodidad.

Quizás la mayor tragedia es que aprendimos a asfixiarnos a nosotros mismos por el déspota.

Estamos condicionados a hacer su trabajo por él.

Y permitimos que nuestra religión se convirtiera en las manos que nos estrangulan hasta someternos en silencio y obediencia.

Entonces, ¿cuáles de los favores de tu Señor negarás?

Estar rodeado de maldad y sentir la verdad de la ira, el dolor y la ansiedad en una tiranía enferma y destructiva es ser favorecido por tu Señor, por encima de aquellos que solo experimentan felicidad ilusoria y falsa seguridad.

Descubrir que esto entra en conflicto con un islam que quiere que entierres la cabeza, solo reces y no mires al mundo, es ser favorecido por tu Señor y ser guiado.

Mi amigo, no se supone que debas sentirte bien ahora mismo.

Sentirse bien ahora mismo sería una señal de locura. Es la señal de alguien verdaderamente perdido.

Pide perdón a Allah.

Segunda Jutba

Puedes estar enojado y respetar el decreto de Dios al mismo tiempo.

Puedes estar triste y agradecido al mismo tiempo.

Puedes estar ansioso y aun así confiar en Allah.

Las voces que te convencieron de lo contrario no eran la voz de Dios.

El Corán dice que Allah ama a los pacientes.

¿Cuántas veces dice el Corán que Allah ama a los pacientes?

El Corán habla de la paciencia 90 veces.

“Y sé paciente. En verdad, Allah está con los pacientes.” Surah Al-Baqarah, verso 153.

“Y da buenas nuevas a los que perseveran con paciencia.” Surah Al-Baqarah, verso 157.

“Y sé paciente, pues tu paciencia es solo con Allah.” Surah Nahl, verso 127.

“Espera con paciencia la orden de tu Señor.” Surah At-Tur, verso 48.

“En verdad, los pacientes recibirán su recompensa sin medida.” Surah Az-Zumar, verso 10.

Y los ángeles entrarán sobre ellos desde cada puerta diciendo: “Paz sobre ustedes por lo que soportaron con paciencia. ¡Y excelente es el destino final!” Surah Ra’d, versos 23–24.

Excepto aquellos que han creído y hecho obras justas, y se conectaron unos a otros con la verdad, y se conectaron unos a otros con la paciencia. Surah Al-Asr

¿Crees que los pacientes no sienten nada?

¿Acaso esto no es obra de Shaytán, diciéndote que si sientes algo incómodo entonces eres deficiente?

Los más pacientes son aquellos que se sienten consumidos por mil resentimientos justificados a manos de sus opresores, y aun así luchan por lo que Allah ama en su corazón y con su mano.

Tu situación, amigo mío, es muy diferente a la situación de aquellos bajo las bombas, porque tú eres parte del tejido retorcido donde suceden horrores indecibles.

Bebes de su agua, comes de sus manos, y por lo tanto adoptas su enfermedad.

No invalidez una situación con la otra, o lo único que lograrás será volverte contra tu hermano y devorar tu propia carne.

Una vez más, empujando tus sentimientos hacia una habitación oscura donde te controlarán sin que siquiera lo sepas.

Ya Allah, perdona nuestros pecados.

Guíanos por el camino recto.

Inspíranos, quédate con nosotros, muéstranos cómo amar lo que Tú amas, para que tus deseos y lo que deseas ver en el mundo sean los nuestros. Oramos por el conocimiento de Tu voluntad y el poder para llevarla a cabo.

Por favor, Allah, trae lo mejor para el pueblo de Palestina.

Trae lo mejor para el pueblo de Sudán.

Trae lo mejor para todos los musulmanes en todo el mundo y para todos los que están sufriendo.