Dr. Khaled Abou El Fadl, Fundador del Instituto Usuli y Profesor Distinguido de Derecho en la Escuela de Derecho de la UCLA
17 de Noviembre de 2023
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Muchas partes del Corán transmiten colectivamente el mismo mensaje básico de sacrificio como el combustible esencial para la transformación y el cambio. Lo que los seres humanos sueñan y aspiran, cualesquiera que sean las fantasías y esperanzas que vengan a sus mentes, la Sunna (tradición) de Dios, la propia ley de la naturaleza y la creación de Dios, es que ningún cambio, ninguna emancipación y ninguna liberación son posibles sin sacrificio. Dios nos recuerda en la Surah al-Anfal, por ejemplo, así como en muchas otras partes:
Verdaderamente aquellos que creen, y emigran, y luchan con sus bienes y ellos mismos en el camino de Dios, y aquellos que dan refugio y ayudan, son protectores unos de otros (Q 8:72).
Dios señala a los agentes activos en la sociedad, aquellos que son el combustible para el cambio y la transformación. ¿Cuál es su estado? ¿Cuál es la condición de estas personas? ¿Son estas personas piadosas? Sí, pero Dios se enfoca en la prueba material de su piedad porque Dios sabe que los seres humanos son capaces de hacer todo tipo de afirmaciones sobre sus convicciones y creencias, pero todo es en vano si no está respaldado por una ideología sistemática de sacrificio.
Dios nos habla de aquellos que sacrificaron, emigraron y se desplazaron; aquellos que renunciaron a todas sus conexiones y lazos comunitarios; que renunciaron a la estabilidad de sus negocios y carreras para desplazarse y emigrar, persiguiendo un sueño de transformación y cambio, un sueño de una sociedad diferente a la sociedad que habían dejado atrás. La sociedad de Meca era bien conocida por sus jerarquías y estructuras de subyugación y dominación. Aquellos que estaban en la cima habían estado en la cima durante siglos, y aquellos que estaban en la parte inferior habían estado en la parte inferior durante siglos.
Tenemos que recordar de qué se trataba la Hégira (emigración del profeta desde Meca a Medina). El punto de la Hégira no era ir a un lugar diferente solo para reproducir las mismas inequidades e injusticias que los musulmanes presenciaron y vivieron en La Meca. La Hégira significaba una oportunidad para construir una sociedad más equitativa, una sociedad de justicia, una sociedad en la que los débiles no sean subyugados y victimizados sin recurso. Puede estar seguro de que si esta no hubiera sido la aspiración, si aquellos que emigraron de La Meca a Medina no hubieran esperado crear una sociedad más equitativa, más justa, más moral y más ética, entonces el proyecto islámico habría fracasado desde el principio. Las personas no están dispuestas a renunciar a todo simplemente para terminar en la misma posición que dejaron atrás. Los primeros musulmanes entendieron que el Islam representa una lucha constante, un yihad, y se comprometieron con esa lucha. Se comprometieron con esa lucha con su dinero y sus propias personas (Q 8:72).
Este momento revolucionario fue un llamado a la emancipación. Pero antes de cualquier emancipación física, tiene que haber una emancipación de la conciencia. Tiene que haber una emancipación interna en la que ya no aceptes a tus antiguos amos como tus amos. Ya no pienses en la aristocracia de la Meca que tiene derecho a controlar tu destino. Te liberas de la ficción que dicta la sumisión a estructuras de poder injustas y poco éticas. Ese llamado a la emancipación es un llamado a la autodeterminación. “Elijo adorar a Dios y, al elegir adorar a Dios, no adoro a otro que a Dios, por lo que no me someto en sumisión a ningún otro que no sea Dios”. Pero no se detiene ahí, porque el mandato de la Hégira es para que el individuo emancipado mire más allá de sí mismo y se una para formar una comunidad. A través del poder de esta comunidad, se promueve y sirve aún más el proyecto emancipatorio islámico.
Dios nos dice: “En cuanto a los que creen, son protectores unos de otros” (Q 8:73). Dios nos dice que nos reconozcamos como una comunidad aliada por un proyecto emancipador común, por un reconocimiento compartido de lo que significa ser liberado en Dios. Pero para hacerlo, nuestras alianzas tienen que cambiar. Si continuamos mirando hacia las fuerzas de subordinación, hacia aquellos que nos subordinaron y esclavizaron, hacia las estructuras de poder de inequidad e injusticia, y si no nos divorciamos por completo de estas estructuras de poder, entonces el Corán nos dice lo que sucede. Dios señala en la Surah al-Anfal:
“A menos que hagas lo mismo, habrá una lucha en la tierra, y una gran corrupción (Q 8:73)”
Si no te comprometes con la lucha y el sacrificio, entonces la corrupción se apodera de la tierra. “Fitna” es la palabra que usamos para un estado de tentación o confusión. Por su esencia misma, fitna connota caos y confusión.
La Surah al-Anfal fue revelada poco después de la Hégira. Dios nos advierte que si el proyecto emancipador no recibe sacrificios de aquellos individuos que se proclaman emancipados, si de hecho no sirven a la causa a través de sacrificios deliberados y determinados, y si no hacen la transformación de una mentalidad individualista de "solo me preocupo por mí mismo, mi destino y lo que me sucede en el Más Allá" a un compromiso comunitario de decir: "Servimos a una causa, abrazamos una filosofía de vida y un sistema normativo de compromisos, y tenemos una misión colectiva de emancipación al enfrentarnos al tipo de sociedades de las que emigramos, sociedades de profunda injusticia, inequidad y subordinación", entonces el resultado inevitable es que la corrupción se extenderá por la tierra.
El comentario de que habrá fitna y gran corrupción en la tierra no tiene sentido si solo limitamos esto al pequeño grupo de personas que emigraron de La Meca a Medina. Más bien, es un mensaje atemporal para los musulmanes. Este mensaje no es solo sobre creer en un Dios. Es toda una filosofía de vida. Es un compromiso con la acción individual y colectiva como personas emancipadas sirviendo a una causa común. Si perdemos de vista eso, habrá corrupción y fitna en la tierra. Y esta fitna, simplemente, es la confusión de la hipocresía. La fitna es la confusión de no poder distinguir entre lo correcto y lo incorrecto. De hecho, la fitna bien podría ser, y a menudo lo es, que uno ya no comprende que la creencia en Dios es un proyecto emancipador, un proyecto de liberación, un proyecto de deshacerse de las cadenas de la subordinación a otros seres humanos. La fitna es que perdemos de vista la relación entre el Islam, la moralidad, la ética y la justicia, y simplemente convertimos la creencia en el Único y Verdadero Dios en un credo sin sentido, un credo que promueve el egoísmo, la individualidad, el egocentrismo y nada más allá.
Los países musulmanes se reunieron recientemente en Arabia Saudita para la Cumbre Árabe-Islámica. Porque nosotros, los musulmanes, nacimos en fasad, en una tierra corrompida, en el corazón de la fitna de la confusión sobre lo que está bien y lo que está mal, todos anticipamos prácticamente nada de esta cumbre. Hay más de mil millones de musulmanes en el mundo, los países musulmanes se reunieron y, sin embargo, no pueden cambiar ni un ápice de su realidad. Incluso antes de este genocidio en Palestina, durante décadas, los países musulmanes han sido testigos de cómo se roban y anexionan las tierras y hogares de sus hermanos musulmanes. Son testigos de un régimen de apartheid en toda regla. Son testigos de una política consistente de violar la santidad de la mezquita de al-Aqsa. Lo ven todo y, sin embargo, son tan ineficaces e inútiles como se puede ser. Son tan impotentes que apenas podemos tomar en serio la cumbre de países árabes y musulmanes. Ni siquiera Israel la toma en serio. Los estados musulmanes que tienen relaciones con Israel no se atreven a cortar lazos. No se atreven a cancelar sus acuerdos con Israel. Su apoyo al pueblo palestino se limita a rogar a Israel: "Por favor, por favor, por favor, déjanos enviar nuestros camiones a través del paso de Rafah para que podamos dar ayuda humanitaria". Y eso es todo.
Egipto es un participante de pleno derecho en el asedio de Gaza. Egipto recibe sus órdenes de marcha por parte de Israel. Israel le dice a Egipto que cierre el paso de Rafah, y Egipto no tiene más remedio que decir: "Sí, señor". El presidente de Egipto, Abdel Fattah el-Sisi, en uno de los momentos más farsescos de la cumbre, condenó el bloqueo de Gaza, ignorando por completo el hecho de que, si no fuera por Egipto, no habría bloqueo de Gaza. No es posible una imagen mayor de sumisión y servidumbre. Todo el mundo musulmán se reunió y solo pudo emitir una declaración insignificante: "Condenamos lo que está sucediendo. Instamos a que se detenga la matanza. Instamos a que el genocidio llegue a su fin". Pero no se atreverán a hacer nada. Ningún país musulmán se atrevió a decirle a Estados Unidos que no puede usar las bases militares estadounidenses en sus países para enviar equipo militar a Israel. Ningún país musulmán se atrevió a decirle a EE. UU. que no puede usar su espacio aéreo para continuar apoyando este genocidio. Uno de los momentos más reveladores de nuestra época fue cuando Arabia Saudita, el llamado “Custodio de los Dos Santos Lugares”, fue sorprendida in fraganti por el asesinato de Jamal Khashoggi. Arabia Saudita pagó miles de millones de dólares simplemente para salvar el cuello de Mohammed Bin Salman (MBS) para persuadir a Turquía, Francia, Gran Bretaña y EE. UU. de que dejaran a MBS fuera de peligro, de estancar el asunto para que el asesinato no terminara ante la Corte Penal Internacional o causara la caída de MBS. Pero no se detuvo ahí. Cuando parecía que los miles de millones en sobornos podrían no funcionar, Arabia Saudita comenzó a mostrar un grado de independencia y comenzó un acercamiento hacia China, enviando señales a Occidente: "Si no dejas este asunto de Khashoggi, podríamos cambiar nuestras políticas y acercarnos más a China, comprando armas de China en lugar de EE. UU." Si recordamos, en ese momento la gente hablaba de lo impotente que parecía la administración de Biden. La gente se burlaba de la administración de Biden porque los saudíes parecían estar empujándola.
Ni una pizca de esta resolución se demuestra sobre Gaza. Los saudíes son muy conscientes de la brutalidad y el genocidio en Gaza, pero toda la innovación y creatividad que vimos para salvar a MBS por el asesinato de Khashoggi no se muestra en absoluto por Gaza. De hecho, los saudíes ni siquiera han cancelado la idea de normalizar relaciones con Israel. Arabia Saudita ha dicho: "Una vez que esto termine", en otras palabras, una vez que Israel mate a tantos palestinos como desee, "reanudaremos las conversaciones de normalización". Esta es la situación del mundo en el que vivimos. El Islam ha perdido su significado y poder para estos llamados países musulmanes. Como si necesitáramos más pruebas, considera lo siguiente. Las manifestaciones en apoyo a Palestina en países no musulmanes superan con creces, en términos de volumen, las manifestaciones en apoyo a los palestinos en países musulmanes. Esto no se debe a que a los musulmanes no les importe. Les importa. Es que los musulmanes en estos países no son libres. Viven en servidumbre. Arabia Saudita ha prohibido a los imanes hacer du'a por Gaza e incluso ha arrestado a visitantes a La Meca que fueron escuchados haciendo du'a por Gaza en el Haram. Estas personas rezaron en jama'a (congregación) y, después del salah (oración), levantaron sus manos e hicieron un du'a por Gaza. Posteriormente fueron arrestados. Vivimos en un mundo musulmán donde incluso aquellos que hacen du'a por simpatía con los palestinos terminan en la cárcel.
La subordinación e ineficacia de los países musulmanes es parte integral de la creación de un orden mundial que no solo es injusto, sino que recrea y perpetúa el legado del colonialismo. No es solo que los países musulmanes y árabes fueran completamente ineficaces cuando se reunieron para condenar a Israel. No se enfrentaron a Israel ni desafiaron a Israel en el tema de la ayuda humanitaria a los palestinos. Ni siquiera terminaron las relaciones. No se atrevieron a decirle a Kushner y a sus amigos de extrema derecha que este genocidio cambia todo. No hay ni siquiera una insinuación de que vayan a disminuir la producción de petróleo o aumentar el precio del petróleo hasta que Occidente ponga fin a este genocidio. Estamos muy lejos de eso.
También hemos visto a predicadores saudíes Madkhali condenar a Abu Ubeida, el portavoz de Hamas, diciéndole: "Abu Ubeida, haz yihad no con armas". En otras palabras, no te defiendas con armas cuando Israel masacre y extermina a tu gente. Este portavoz, completamente financiado y apoyado por Arabia Saudita, dice que la respuesta correcta a la subordinación israelí es "hacer yihad manteniendo la Sunna del Profeta". Entonces, mientras los israelíes anexan tus tierras, destruyen tu sustento y roban tus hogares, deberías responder enseñando a las mujeres a usar el hiyab y a los hombres a dejarse la barba y usar el jalabiyya (túnica). Esto es realmente lo que él dijo. No estoy exagerando. Podrías sentirte tentado a descartar esto porque es absurdo. Pero piénsalo. Quizás este idiota lo articuló en términos explícitos, pero ¿no es exactamente la posición del Islam institucional en todas partes a las que nos volvemos? ¿Cuántos de los imanes musulmanes que hablan e instantáneamente obtienen 150,000 vistas y "me gusta" son los mismos imanes que nos dicen que la solución a la opresión es la paciencia y la resistencia? "Concéntrense en su adoración y en el Más Allá", en otras palabras, sean individuos egoístas. ¿Pero qué hay de luchar por la emancipación, la liberación, la justicia y la transformación de la sociedad para que no haya fitna y corrupción en la tierra (Q 8:72)? "Dios se encargará de la corrupción y la fitna, y es impío preguntar '¿Cuándo?' porque es en el tiempo de Dios, no en el tuyo". Pero, ¿debemos hacer algo para servir a esa causa? "Sí, adora. Haz dhikr. Cuida de ti mismo y de tu familia". ¿No es esto equivalente a este idiota Madkhali? ¿No es exactamente la misma teología y mensaje?
La posición en cada escuela islámica, suní y chií, es que hay dos tipos de yihad. Hay muchos eruditos que dicen que buscar el conocimiento, adorar a Dios y hacer dhikr es una forma mejor de yihad que la yihad militar. Creo que estos eruditos, en su estilo medieval, estaban diciendo que no creen en un tipo agresivo de yihad o en un Islam imperial. Pero el segundo tipo de yihad es completamente diferente. Es una yihad defensiva cuando la gente viene a colonizar tus tierras y tomar tus hogares. Para esta yihad, un esclavo no necesita el permiso de su amo. Un niño no necesita el permiso de sus padres. Un ciudadano no necesita el permiso del gobernante. Esa yihad es fard ‘ayn (obligatoria). Cada musulmán individual tiene la obligación de defender las tierras musulmanas y repeler la agresión. Es un gran pecado si el hogar de tu hermano musulmán es invadido, él te pide ayuda y no se la brindas. Según algunos juristas, es como si hubieras cometido un gran pecado igual a la fornicación o el adulterio. Otros juristas dicen que ya no eres musulmán en absoluto. No conozco ninguna opinión disidente. Sin embargo, la conciencia musulmana está siendo arrancada de sus raíces. No es ningún secreto que el colonialismo encontró esta teología de la yihad extremadamente inconveniente, por lo que se involucró en un proyecto de siglos de reinventar y reconstruir la teología musulmana.
Esto es lo que realmente me preocupa. Mira las manifestaciones en las calles. Mira a la mayoría de las personas que están haciendo algo activamente sobre el genocidio en Gaza. ¿Está liderado por movimientos islámicos? No. Si somos justos y honestos, tenemos que decir que es un movimiento de oposición secular. Las organizaciones musulmanas están en gran parte ausentes. Mucha gente no sabe que las organizaciones musulmanas en Arabia Saudita, los EAU y Egipto están emitiendo fatwa tras fatwa que dice que asistir a manifestaciones es haram, protestar es entregarse a la fitna y un musulmán apropiado no debería caminar en una manifestación si una mujer puede estar junto a él. No estoy bromeando. Lo que me preocupa es este constante tamborileo de mansedumbre, la falta de columna vertebral, la debilidad, la servidumbre y la subordinación. Está vaciando al Islam de su alma. Es una narrativa constante que envenena y corrompe la conciencia musulmana.
En días recientes, la Asamblea General de la ONU votó sobre una serie de resoluciones relacionadas con Palestina. La más destacada de estas resoluciones condenó los asentamientos ilegales israelíes en Palestina y Siria ocupadas. Pero esta resolución fue extremadamente reveladora porque el noventa por ciento del mundo votó en contra de Israel, mientras que Canadá y EE. UU. votaron con Israel, negándose incluso a condenar la anexión de tierras palestinas. ¿Cómo puedes afirmar estar a favor de una solución de dos estados si ni siquiera condenas el robo de tierras palestinas? Canadá, Israel y EE. UU. votaron en contra de la resolución, y estos países se unieron a Hungría, que tiene un gobierno de derecha e islamófobo. Los otros países eran estados como Micronesia, países pequeños que tienen independencia nominal pero están efectivamente colonizados por EE. UU. Usan el dólar estadounidense y son efectivamente territorios de EE. UU. Votan de la manera que EE. UU. les dice que voten. Así que son EE. UU., Canadá, Israel y Hungría contra el resto del mundo. Qué triste comentario sobre nuestro sistema mundial moderno. Varios países, como Venezuela, Afganistán, Somalia y Madagascar, no votaron en absoluto. Venezuela ha tenido sus activos congelados por EE. UU. y, como resultado, no puede pagar sus cuotas de la ONU, por lo que no puede votar. Somalia y Afganistán ciertamente habrían votado en contra de Israel, pero estos países a menudo no pueden permitirse el costo de tener a sus representantes presentes en la ONU. En verdad, Canadá y EE. UU., incluso en los temas más extremos, están solos en su apoyo a Israel.
Hubo una serie de otras resoluciones votadas ese mismo día, una de las cuales se relaciona con la UNRWA, que es el organismo de la ONU responsable de manejar los asuntos relacionados con los refugiados palestinos. Israel ha matado a unos cien trabajadores de la UNRWA en este reciente genocidio, y hubo una resolución ese mismo día para proporcionar fondos para que la UNRWA continúe alimentando a los palestinos. Nada más. Aún así, EE. UU. y Canadá votaron nuevamente en contra de esa resolución. Entonces, cuando hablamos de complicidad estadounidense en el genocidio, es completa y clara desde todos los ángulos.
Termino con esto. Muchos musulmanes hoy en día les gusta hablar sobre los estudios raciales. Gran parte de lo que dicen es absurdo. Pero uno de los teóricos de los estudios de raza que admiro y que tiene ideas extremadamente útiles es un hombre llamado Derrick Bell, quien fue profesor de derecho en Harvard durante muchos años. Bell señaló cuán endémico e intrínseco es el racismo y cuánta de la historia humana se ha basado en la lógica de que las personas de piel más clara tienen derecho a promover sus intereses a expensas de las personas de piel más oscura. Si supieras lo que Europa y EE. UU. están haciendo en África hasta el día de hoy, verías la verificación de esta verdad. Los de piel clara siempre parecen tener la actitud de que las personas de piel más oscura deben pagar el precio por su bienestar y el avance de sus intereses.
Vemos esto en el genocidio contra el pueblo palestino. Israel trata a los palestinos como todo estado racista trata a su minoría de piel más oscura, es decir, como una clase subordinada, una clase que debe existir en silencio y aceptar su subordinación, una clase que debe ayudar a las personas de piel clara a construir su sociedad cuando las personas de piel clara quieran ayuda, pero después de eso, deben callar, hacer lo que se les dice y no crear problemas o disturbios. Si los de piel más oscura no cooperan, entonces la historia nos dice, una y otra vez, que los de piel clara piensan que tienen derecho a exterminarlos porque los de piel clara no reconocen a las personas de piel más oscura como seres humanos iguales.
Sostengo que lo que Derrick Bell dijo sobre la raza también es cierto sobre la relación de Occidente con el Islam. Europa y EE. UU. han visto durante mucho tiempo a los musulmanes como una amenaza. Inicialmente lo hicieron con cierto grado de reverencia, miedo y ansiedad. Pero luego, a medida que Europa ascendía y los musulmanes declinaban, esto se convirtió en una perspectiva completamente racializada en la que los musulmanes fueron tratados con la misma lógica racista: "Tienen derecho a existir para promover nuestro bienestar. El petróleo en sus tierras está para promover nuestro bienestar. El algodón egipcio está allí para promover nuestro bienestar. Si hay un canal por el que podemos pasar, como el Canal de Suez, está allí para promover nuestro bienestar. Aparte de eso, deben estar en silencio y no crear problemas. Si crean problemas, les enseñaremos la lección de que estamos más que dispuestos a exterminarlos".
Muchos de ustedes pueden escuchar esto y preguntar cuál es la solución. La solución comienza exactamente como la Surah al-Anfal habla a los musulmanes. La solución comienza contigo. Descoloniza tu conciencia. Entiende tu religión como un mensaje de liberación y resistencia contra la subordinación. Luego mira a tu alrededor y haz conexiones con otros musulmanes que también entienden el Islam como un mensaje de liberación y anti-subordinación. Entiende que soñamos con un mundo diferente, un mundo de mayor justicia y mayor equidad, un mundo que no respeta jerarquías opresivas. Si vivimos, vivimos para resistir, porque eso es lo que nuestra existencia en esta tierra requiere hasta que Dios decida cambiar nuestra condición. Pero mientras vivamos, debemos resistir.
Nuestra resistencia es nuestro testimonio. Nuestra resistencia es la vida misma de nuestra fe. Lo más importante, haz de tu responsabilidad personal estar al tanto de las fuerzas que sirven al colonialismo asesinando el alma de tu fe. Rechaza someterte a estas voces. Rechaza reconocer su supuesta “islamicidad”. Rechaza reconocer su legitimidad. Rechaza reconocer su derecho a representar tu fe. Di: "¡No! No eres una alternativa válida. Eres una aberración. Eres una traición al mensaje del Islam. Eres una traición. No te reconocemos. No te validamos. Insistimos en una visión clara de lo que tawhid significa y siempre significará, hasta que Dios herede esta tierra".
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