Dr. Khaled Abou El Fadl, Fundador del Instituto Usuli y Profesor Distinguido de Derecho en la Escuela de Derecho de la UCLA
29 de Septiembre de 2023
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Dios nos recuerda en la Surah Al ‘Imran:
[HAN PASADO] muchos modos de vida antes de tu tiempo. Ve, entonces, sobre la tierra y observa lo que sucedió al final con aquellos que negaron la verdad: esto [debería ser] una lección clara para todos los hombres, y una guía y una advertencia para los temerosos de Dios. No te desanimes, entonces, y no te aflijas: estáis destinados a elevaros si sois [verdaderamente] creyentes. Si la desgracia te toca, [sabe que] una desgracia similar ha tocado [a otros] también; porque es por turnos que repartimos a los hombres esos días [de fortuna y desgracia]: y [esto] para que Dios pueda señalar a aquellos que han alcanzado la fe, y elegir de entre vosotros a los que [con sus vidas] dan testimonio de la verdad, ya que Dios no ama a los malhechores (Q3:137-140).
Uno de los mayores peligros para los textos es la familiaridad. Aunque conoces las palabras, tu intelecto comienza a relacionarse con las palabras más por hábito que por verdadera conciencia y compromiso real. En la Surah Al ‘Imran, Dios nos da un mensaje atemporal, diciéndonos que seamos conscientes del punto bastante obvio de que no somos una generación excepcional (Q 3:137). No somos una presencia excepcional en esta tierra. Nuestra historia, nuestra narrativa, nuestra dinámica, nuestros desafíos, nuestros problemas no son excepcionales. La tierra lo ha visto todo antes. Gran parte de lo que enfrentas y tratas tiene un precedente tras otro. En otras palabras, la modestia, el tipo de modestia que te hace consciente de que eres solo una parte del ciclo de Dios, te haría mucho bien.
Recuerda que muchas naciones, tribus, comunidades, familias e individuos vinieron antes que tú, y todas estas personas, en su momento histórico particular, tenían problemas que, para ellas, parecían nuevos. Y las respuestas a estos problemas también les parecían, a ellas, originales. Pero los seres humanos enfrentan los mismos desafíos morales una y otra vez. La misma naturaleza de la creación, la misma ley que Dios tejió en la creación, las mismas etapas de la vida por las que pasas desde el nacimiento hasta la madurez, hasta el envejecimiento y la muerte, atestiguan una historia muy redundante y repetitiva. Así que Dios nos dice, en la Surah Al ‘Imran, que no seamos engreídos pensando que nuestros desafíos son de alguna manera únicos o sin precedentes.
Dios nos dice que quiere que "vayamos, entonces, sobre la tierra" (Q 3:137), que literalmente significa viajar sobre la faz de la tierra. Pero esto es, por supuesto, una expresión figurada. Viajar por la tierra se puede lograr física e intelectualmente, y en el sentido intelectual, es una llamada al estudio. Es una llamada a estudiar las sociedades y los patrones de comportamiento humano que existieron antes que tú. Estudiar la historia del bien y del mal. Estudiar la lucha primordial e interminable entre lo Divino y lo demoníaco. "Ve, entonces, sobre la tierra" es un llamado a buscar el conocimiento, a reflexionar y a entender, para que puedas recordarte a ti mismo una Sunna inquebrantable, una ley de creación inquebrantable que Dios ha codificado en nuestra existencia misma.
El pasaje nos dice que consideremos el destino de "aquellos que negaron la verdad" (Q 3:137). Si afirmas creer o no, no es el problema. El problema es que hay personas que, incluso si reconocen a Dios, niegan las leyes morales de Dios. Hay personas que piensan que los desafíos morales de su época son tan sin precedentes que no aprenden nada del ejemplo de los profetas. No aprenden nada del ejemplo de la lucha entre el bien y el mal. No aprenden nada del ejemplo de la historia de la ética entre los seres humanos. No aprenden nada más que el sonido de su ego en respuesta a los desafíos del momento. Viven en un estado de falsedad moral, un estado en el que todo lo que importa es el yo egocéntrico, lo que el ego proclama como el principio y el fin de las cosas.
La prueba de esto es lo que Dios dice en el texto que sigue: "No te desanimes, entonces, y no te aflijas: estáis destinados a elevaros si sois [verdaderamente] creyentes" (Q 3:139). Dios les dice a los creyentes que no se debiliten y permitan que la desesperación y la consternación los venzan. Dios les dice a los creyentes: "Estás estudiando historia para aprender de la historia, y aprendes porque crees en lo que el aprendizaje puede ofrecer". En otras palabras, el conocimiento no es un capricho del ego. Es más bien un compromiso para un propósito, y ese propósito es dar testimonio de la falsedad de todo lo que es falso, la falsedad de lo demoníaco, lo no ético y lo inmoral. Entonces, no te debilites. No te rindas y desesperes. Continúa creyendo en la promesa de tu Señor. Continúa creyendo que tu Señor representa la antítesis exacta de lo demoníaco. Si la falsedad es demoníaca, tu Señor es exactamente lo contrario. Si el egoísmo y el egocentrismo son demoníacos, tu Señor es lo opuesto. Si la fealdad es la encarnación de lo demoníaco, tu Señor es exactamente lo opuesto a eso.
Pero Dios conoce el precio que se debe pagar para que la falsedad tenga una oportunidad de ser vencida y para que lo bueno y lo moral tengan una oportunidad de prevalecer. Lo que se necesita es que no te debilites ni desesperes, porque para el creyente, la victoria no es un asunto empírico. La victoria no se trata de cuántas personas puedes dominar o controlar. La victoria no tiene nada que ver con el poder. La victoria no tiene nada que ver con la autoridad sobre otros seres humanos. La victoria no tiene nada que ver con monopolizar el dinero y utilizar el capital. Más bien, la verdadera "victoria" es que Dios te otorgue un estatus elevado. Pero este es un estatus que nadie en la tierra te recompensará. De hecho, ganar este estatus probablemente te ganará la ira y animosidad de muchos. En el mundo material, a menudo es un estatus ingrato. En este mundo, a menudo es un estatus sin prestigio.
¿Qué es este estatus? Dios nos dice, en la misma sura, que la naturaleza de la victoria es ganar el estatus de un testigo, o shahid, para Dios (Q 3:140). Hemos aplanado y empobrecido la idea del shahid como martirio. Sí, en casos de guerra, un shahid es una persona que da testimonio entregando su vida. Pero lo que es mucho más difícil que dar testimonio sacrificando tu vida es dar testimonio mientras vives. Lo que es mucho más difícil es ser derribado, una y otra vez, ser subestimado, ser maltratado, ser marginado e ignorado, y a pesar de todo, cada vez que te derriban, levantarte porque Dios te dice que no te debilites, que no desesperes, porque "De hecho, ustedes son los ganadores" (Q 3:139). No "ganadores" de una manera superficial o material. Lo subrayo por millonésima vez: ganar no se trata de poder. Ganar no se trata de riqueza. Ganar no se trata de los ejércitos que controlas. Ganar no se trata de tu cuenta bancaria. Ganar es solo un estatus. No es un estatus que tienes con respecto a otros seres humanos. De hecho, es un estatus en el que Dios te delega. Dios te anuncia, te declara y te elige como testigo para Dios. En el Más Allá, vendrás como alguien que fue derribado repetidamente, que enfrentó una batalla tras otra, y declararás a tu Señor: "Aquí estoy. No me debilité, no me rendí, no desesperé y seguí dando testimonio". Es, después de la profecía, el estatus más cercano que puedes tener a Dios.
En la teología islámica, si un académico no da testimonio para Dios, entonces toda su erudición no vale nada. De nuevo, la razón misma para la erudición es usar ese conocimiento para "recorrer la tierra" (Q 3:137). Aprende de la antropología de las sociedades. Aprende de la sociología y la historia de las sociedades. Aprende de la filosofía de la moralidad y los sistemas legales construidos a lo largo de la historia humana. Aprende, pero no aprendas para promocionarte. Aprende para que puedas dar testimonio de Dios. Aprende para que puedas enfrentarte a los portadores de la falsedad. Dios concluye este increíble pasaje en la Sura Al ‘Imran recordándonos que a Dios no le encantan los injustos (Q 3:140). Dios nos recuerda que nuestra misión principal es dar testimonio de la justicia y en contra de la injusticia.
Toda una filosofía de vida, al alcance de nuestra mano. La leemos y la ignoramos todo el tiempo. La mayor parte del tiempo, somos ajenos a su mensaje. Tenemos una obligación afirmativa, Divinamente mandada, de aprender. No para desplegar este conocimiento en la promoción del yo, sino en el servicio de la justicia y en contra de la falsedad. En última instancia, nuestro principio moral rector es el amor a la justicia y el odio a la injusticia, porque Dios nos dice que a Él no le gustan los injustos. Pero vivimos en un mundo que apenas cesa de lanzarnos todo tipo de ataques, porque muchos de los que se nombran a sí mismos como académicos actúan y hablan como si dar testimonio para Dios no valiera la pena hablar. Muchos llamados ‘ulama actúan como si la justicia y la injusticia no fueran parte de su cargo. Aún más que eso, de hecho, actúan como si la falsedad contra la verdad no fuera un paradigma que los involucra o les da una pausa. ¿Quién sabe para qué son ‘ulama? Una presunta competencia sobre algunos textos medievales, pero ¿con qué propósito?
No me quedo solo en abstracciones, aunque las abstracciones son críticas, así que considera lo siguiente. Recientemente, el 20 de septiembre, el Comité Judío Estadounidense (AJC) anunció que estaba otorgando el "Premio a la Dignidad Humana" al jeque Abdallah Bin Bayyah, a quien describió como uno de los académicos más respetados del mundo islámico. El AJC elogió a Bin Bayyah por servir a la causa de la "paz" y la "tolerancia". La ironía, por supuesto, es que a Bin Bayyah se le está dando el Premio a la Dignidad Humana por una organización que defiende rutinariamente al régimen de indignidad humana y opresión humana, es decir, al gobierno del apartheid israelí. Pero hay incluso una paradoja aún mayor. Mientras Bin Bayyah recibía el Premio a la Dignidad Humana del AJC, su estudiante, Hamza Yusuf, escribió un ensayo profundamente racista en el que regurgita una antigua visión del mundo colonial y racista. Su punto es que hay "comunidades de honor" y "comunidades de dignidad", y que las comunidades de dignidad están, en la fase de evolución, un paso más allá de las comunidades de honor, porque las comunidades de dignidad comprenden el valor del estado de derecho. Es un paradigma completamente colonial y racista. En este punto de vista, los musulmanes todavía están en una etapa bárbara como comunidades de honor, y fue la Iglesia Católica la que enseñó al mundo cómo ser comunidades de dignidad que respetan el estado de derecho. Esta perspectiva racista e ideológica se regurgitó en muchas formas diferentes a lo largo de la era colonial.
Pero hay aún más ironía. Mientras el AJC le otorgaba el premio a Bin Bayyah, también actuaba de manera extremadamente indigna en un evento celebrado en la Universidad de Pensilvania. El propósito del evento era conmemorar la cultura palestina y recordar al mundo el sufrimiento palestino, presentar testimonios de la subyugación palestina y permitir que se escuche la voz palestina acerca del sistema racista de Israel, un sistema en el que incluso los ciudadanos palestinos de Israel no disfrutan de algo que se acerque remotamente a la igualdad de derechos. Y el mismo AJC que premió a Bin Bayyah protestó contra este evento palestino, llamándolo "antisemita" y acusando a las voces palestinas que testificaron sobre su propio sufrimiento de "antisemitismo". El AJC abogó por el silenciamiento de las voces palestinas, llegando incluso a atacar y difamar a los funcionarios universitarios por no censurar las voces palestinas. ¿Dijo Bin Bayyah algo al respecto? ¿Sus estudiantes? Absolutamente no.
El AJC tiene una causa. Tienen una misión. Mira a quién admira el inmoral para saber qué es verdaderamente moral y qué es verdaderamente inmoral. Mira a quién admira el inmoral para conocer la diferencia entre la oscuridad y la luz. Estudia. Reflexiona. Mira la historia del AJC. Aquellos presentes para el premio de Bin Bayyah eran miembros del gobierno de EE. UU., representantes del Secretario General de las Naciones Unidas y personas de gran prestigio y autoridad de todos los ámbitos de la vida. Los musulmanes que se preocupan por Jerusalén, por supuesto, no estaban presentes. Tampoco lo estaban los palestinos. Tampoco estaba nadie que pudiera proporcionar volúmenes de testimonios sobre la injusticia israelí, incluidas figuras de la comunidad de derechos humanos, la misma injusticia que el AJC defiende mientras extiende un premio a Bin Bayyah, a quien describe como "uno de los académicos islámicos más respetados". Pero, ¿en qué mundo es Bin Bayyah "respetado"? En el mundo de los musulmanes que han quebrantado el mandato de Dios de no debilitarse y desesperarse. El mundo de los musulmanes que hace mucho olvidaron la obligación de testificar la verdad, de apoyar a los desposeídos, los débiles, los subyugados y los oprimidos. El mundo de los musulmanes que se han dedicado a testificar y defender el ámbito de lo demoníaco, no el ámbito de Dios.
Considera otra historia que captó mi atención. Si fuéramos un pueblo educado que atendiera al llamado de nuestro Señor y que recorriera la tierra, estudiando, reflexionando y aprendiendo, entonces cada líder musulmán estaría hablando de esto. Pero te aseguro que este será el único que lo haga. Porque somos un pueblo sin educación. Somos un pueblo indigno del estatus de dar testimonio por Dios.
Arabia Saudita celebró una conferencia dedicada a las comunicaciones, el servicio postal y otros temas similares. Y he aquí, Arabia Saudita extendió una invitación al Ministro de Comunicaciones de Israel, Shlomo Karhi, para asistir a la conferencia. ¿Vino este ministro israelí a hablar sobre cómo organizar mejor el sistema de correo? ¿Vino el ministro israelí a dar una conferencia erudita sobre cómo respetan la privacidad palestina y no espían la correspondencia palestina? No. Shlomo Karhi vino a Riad para participar en el servicio de oración matutino, con un rollo de la Torá dedicado al gobernante del reino.
Esto es un gran problema. Recibir un rollo de la Torá no es poca cosa. El servicio incluyó un quórum de al menos 10 hombres y tuvo lugar en el hotel de Karhi. Incluyó a judíos que vivían en Riad, en otras palabras, nativos de Riad que no formaban parte de la delegación de Karhi. Vistiendo chales de oración tradicionales, leyeron el pequeño rollo de la Torá y presentaron el rollo de la Torá a Mohammed Bin Salman (MBS), el príncipe heredero. El rollo estaba envuelto en una cubierta con costuras en inglés, hebreo y árabe que decían: "La congregación judía del Reino de Arabia Saudita". Incluía una dedicatoria en hebreo al Rey Salman Bin Abdulaziz, al Príncipe Heredero MBS y a sus ministros y asesores. Karhi no habló en la conferencia sobre estampillas o el servicio postal. Habló sobre la normalización de las relaciones con Arabia Saudita. Habló sobre cómo los dos países se acercan cada vez más a un acuerdo histórico y cómo MBS realmente ha ganado el honor de recibir un rollo de la Torá con una dedicatoria escrita en hebreo.
Si yo fuera judío, diría: "¿Cómo te atreves a deshonrar la Torá de esta manera? Estás honrando a un asesino, a un tirano, a un déspota, a un hombre que asesina a su propio pueblo. Manchas y contaminas el honor de la Torá y, de hecho, el honor del Dios que tú y nosotros, los musulmanes, adoramos al honrar a un tirano, alguien que, si fuera judío, estarías en las calles rebelándote, diciendo: ‘De ninguna manera permitiremos que alguien tan inmoral e inhumano como este gobierne sobre nosotros'. Pero sabemos que la razón por la que lo honran es porque son racistas, y piensan que es lo suficientemente bueno para gobernar a los musulmanes. Esto es exactamente como el premio AJC a Bin Bayyah. No creo ni por un segundo que estas personas respeten ni a MBS ni a Bin Bayyah, pero se han acostumbrado, a través de décadas de colonización, a ser condescendientes con nosotros, a darnos palmaditas en la cabeza y a decir que los déspotas, los tiranos y los asesinos son lo suficientemente buenos para nosotros.
¿Cómo entendemos entonces que mientras el AJC otorgaba a Bin Bayyah su premio y MBS recibía su rollo de la Torá, Israel ha revisado sus ya de por sí muy beligerantes reglas de enfrentamiento para otorgar a los oficiales israelíes más poderes para disparar y matar a los palestinos, incluso cuando están desarmados y, además, cuando simplemente están protestando sin armas? Las revisiones en la ley empoderan aún más a los soldados israelíes para disparar a matar sin rendir cuentas, sin investigación, sin interrogatorio. Todo el gobierno israelí, el mismo gobierno del cual proviene el ministro de comunicaciones, apoya la nueva ley.
¿Puedes imaginar un sistema más discriminatorio? Mientras Bin Bayyah recibía su premio y MBS recibía su rollo de la Torá, las organizaciones de derechos humanos y los médicos en Palestina ocupada están señalando con gran preocupación un fuerte aumento en las fuerzas israelíes disparando a los palestinos para mutilarlos, apuntando a las piernas con tipos de balas que a menudo causan amputaciones y parálisis. Me recuerda al libro "The Right to Maim" (El derecho a mutilar), que se asignó en un curso de la Universidad de Princeton y fue acusado de ser antisemita. El profesor que asignó el libro también fue acusado de antisemitismo. Os ruego que me digáis, ¿quién está testimoniando la verdad aquí? ¿Quiénes son los soldados de la falsedad y quiénes son los testigos de Dios?
Observa, reflexiona, aprende y estudia. La misma semana salió una historia sobre un estudiante hindú de 16 años en Illinois que se tomó el tiempo para quemar el Corán para insultar la fe islámica. Todos sabemos que los defensores del Hindutva están gastando millones de dólares para difundir la islamofobia en Europa y Estados Unidos, y este joven de 16 años adoctrinado tenía tanto odio como para hacer un video especial quemando e insultando el Corán. Al mismo tiempo, un instituto islámico en Inglaterra, el Instituto Al-Falah, fue atacado, desfigurado, le robaron dinero y quemaron Coranes. El instituto necesita 60,000 dólares para reparar los daños. Esto forma parte de un fuerte aumento de ataques anti-musulmanes en Gran Bretaña. Solo el año pasado hubo un sorprendente aumento en los ataques contra centros y edificios islámicos. El 35% de las mezquitas en Inglaterra fueron atacadas el año pasado. Al mismo tiempo, Francia emite otro acto de odio e islamofobia hacia los musulmanes. Francia se supone que será el anfitrión de los Juegos Olímpicos en 2024, y Francia ha anunciado una prohibición para los atletas que usen el hiyab.
La islamofobia está viva y presente. Como un veneno tóxico, está en todas partes, tanto que uno se cansa de hacer un seguimiento de todos los incidentes. Uno se cansa de la misma vieja historia y la falta de respuesta musulmana. La islamofobia ha estado viva durante más de dos décadas y, como he dicho un millón de veces, la cantidad de gasto de los musulmanes para responder a la islamofobia es mínima. La islamofobia está siempre presente, pero nuestros estudiosos musulmanes están ocupados discutiendo "culturas de dignidad" y "culturas de honor" y recibiendo premios de aquellos que son parte y parcela de la industria islamofóbica.
Ten en cuenta el siguiente hecho. Cuando MBS dio su infame entrevista a Fox News, habló de su optimismo sobre la normalización de las relaciones con Israel. Descartó el tema de las violaciones de derechos humanos y fue muy despectivo con los derechos de los palestinos. Simplemente dijo: "Nos importa". MBS ha estado en intensas negociaciones con la administración Biden sobre lo que quiere a cambio de olvidar Jerusalén y el pueblo palestino, y lo que MBS quiere es lo que siempre quieren los tiranos: armas y garantías de seguridad. Y las armas que compran los saudíes tienen un único propósito: matar a otros musulmanes. No hay otro objetivo. Haz una pausa y piensa en eso. MBS llega incluso a decir que le importan las armas nucleares solo en respuesta a que otro país musulmán, Irán, adquiera un arma nuclear. Los saudíes quieren armas para poder dirigir su potencia de fuego contra refugiados etíopes, yemeníes, para apoyar a sus dictadores en Libia y Sudán, y para matar iraníes.
Es precisamente por eso que se le dio el rollo de la Torá a MBS y un premio a Bin Bayyah. Si realmente odias a un pueblo, si realmente eres racista, entonces ¿qué más querrías que personas que desprecian a su propio pueblo? La ironía realmente me impactó cuando, mientras leía sobre el vergonzoso premio otorgado a Bin Bayyah y el rollo de la Torá dado a MBS, el Arzobispo de la Iglesia Anglicana de Sudáfrica volvió a recordar al mundo que Israel es un estado de apartheid. El arzobispo ha demostrado ser un hombre de Dios, un testigo de Dios de una manera que avergüenza a tantos musulmanes. En su declaración, dijo: "Los sudafricanos de fe deben reconocer que las políticas israelíes hacia los palestinos son una copia al carbón de las políticas de la era del apartheid en Sudáfrica, o correr el riesgo de ser cómplices en la subyugación de los palestinos".
Toma lo que el líder de la Iglesia Anglicana de Sudáfrica dijo a Bin Bayyah. Toma lo que le dijo a Hamza Yusuf. Lleva esto a cada musulmán que se ha cansado, rendido y desesperado. Lleva esto a cada musulmán que no tiene suficiente vergüenza y moralidad y diles que el Arzobispo de la Iglesia Anglicana en Sudáfrica está más cerca de Dios de lo que ellos jamás estarán. Este es alguien que da testimonio de la verdad. Este es un hombre de principios y moralidad.
Quizás, finalmente, caminaremos por la tierra, escucharemos a este hombre cristiano y aprenderemos algo de nuestra moralidad de él. Tal vez.
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